la Société

1. De quelle manière le discours sur l'exclusion légitime-t-il l'ordre social selon Patrick Declerck ?

(TL) Page 389 : exclusion  ⇒  souffrance, donc non souffrance (félicité, bonheur)  ⇒  inclusion et fonctionnement social normal donc thèse normalisante de la félicité sociale légitimant l'ordre social

2. Pour quelle raison Claude Lévi-Strauss soutient-il que la famille ne saurait exister s'il n'y avait d'abord une société ?

(TL) Page 390 et texte 2 page 394 : l'interdit de l'inceste institue une obligation d'échange des femmes, c'est-à-dire lien social de l'alliance

3. Quels sont, pour Claude Lévi-Strauss, les trois systèmes analogues d'échanges ?

(TL) Page 390 et texte 2 page 395 : économie, parenté, langage

4. Quelle est, pour Platon, la genèse de la cité ?

(TL) Page 390 et texte 4 page 396 : multiplication des besoins et principe de spécialisation des tâches (incapacité de se suffire à soi-même)  ⇒  c'est la coopération qui prévaut et non pas la concurrence
Échange  →  cambiare : transfert de biens ou de services entre deux parties dès lors qu'il repose sur leur consentement mutuel (relation fondée sur une action réciproque)

5. Qu'est-ce que Marcel Mauss appelle le "système des faits sociaux totaux" ?

(TL) Page 391 et texte 3 pages 395-396 : (Sociologie et anthropologie) système de dons et de contre-dons obligatoires (biens et richesses, meubles, immeubles, politesses, festins, rites, services militaires, femmes, enfants, danses, fêtes, foires)

6. Qu'est-ce qui, selon Charles Montesquieu, s'oppose au « doux commerce » (pacification des relations et modération des passions tout en poursuivant son intérêt propre) ?

(TL) Page 391 : mercantilisation exclusive  →  réduction des échanges au marché (uniquement pour l'argent)  ⇒  l'échange perd sa valeur sociale

7. Qu'est-ce que la perfectibilité chez Jean-Jacques Rousseau ?

(TL) Page 392 : la perfectibilité est le pouvoir de construire sa conduite au gré des circonstances et de relayer la nature lorsqu'elle se montre défaillante. C'est la faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement toutes les autres.

8. En quoi Arthur Schopenhauer compare-t-il les humains aux porcs-épics ?

(TL) texte 6 page 398 : l'insociable sociabilité chère à Emmanuel Kant, par une rude journée d'hiver, ils ont froid, donc se rapprochent, mais alors ils se piquent, donc s'éloignent, mais alors ils ont froid etc.

9. Pour quelle raison Pierre Clastres nomme-t-il les sociétés primitives sociétés contre l'État plutôt que sociétés sans État ?

(TL) Pages 392-393 et texte 7 page 399 : refus de la séparation du pouvoir et de la société, ainsi que refus de l'institution d'une puissance de contraindre. Le chef, instance modératrice, agit par sa parole

10. Qu'est-ce que la société civile ?

(TL) Page 393 et texte 9 page 401 : c'est le lieu où se déploient les exigences du libéralisme économique, conformément à la logique de l'intérêt individuel

11. Quelle est la finalité de la société civile pour John Locke ?

(TL) Texte 8 page 400 : c'est la préservation de la propriété privée