La Conscience

1. En quoi l'étymologie du mot conscience peut-elle légitimer la position de René Descartes quant à ce concept ?

(T. s et es) Page 20, (T.l) page 20 : cum-scientia → je pense donc je suis

2. Quelle raison justifie la position de Henri Bergson pour qui la conscience est un pouvoir de choix vitaux ?

(T. s et es) Page 21, (T.l) page 21 : la conscience s'inscrit dans la durée ie mémoire et faculté d'anticipation → choix. Pour prévoir, il faut se souvenir.

3. Pourquoi la conscience fonde-t-elle la responsabilité juridique et morale ?

(T. s et es) Page 21, (T.l) page 21 : res-pondere → peser les choses, or la conscience est faculté de choix → nos actions ne sont pas mécaniques.

4. Comment René Descartes en arrive-t-il à la formulation du cogito ?

(T. s et es) Texte 1 page 25, (T.l) page 25 : (Méditations métaphysiques, IIème méditation) doute hyperbolique → même s'il y a un malin génie → JE.

5. Quelles définitions Emmanuel Kant donne-t-il de la matière et de la forme ?

(T. s et es) Texte 2 page 26, (T.l) page 26 : (Logique, introduction, §5) dans toute connaissance : matière = objet, forme = manière dont on connaît l'objet. Connaissance = intuition (sensitive ie perception) + concept.

6. Qu'est-ce que la conscience pour Emmanuel Kant ?

(T. s et es) Texte 2 page 25, (T.l) page 25 : (Logique, introduction, §5) conscience = représentation qu'une autre représentation est en moi.

7. Pourquoi Henri Bergson dit-il que la conscience est avant tout mémoire ?

(T. s et es) Texte 3 page 27, (T.l) page 27 : (L'énergie spirituelle, la conscience et la vie) une conscience qui ne conserve rien de son passé périt et renaît à chaque instant, ce n'est plus une conscience.

8. Quelle est la première fonction de la conscience pour Henri Bergson ?

(T. s et es) Texte 3 page 27, (T.l) page 27 : (L'énergie spirituelle, la conscience et la vie) retenir ce qui n'est plus et anticiper ce qui n'est pas encore. La conscience est trait d'union entre le passé et l'avenir.

9. Quel argument permet-il à Henri Bergson de lier la conscience au mouvement spontané ?

(T. s et es) Texte 3 page 27, (T.l) page 27 : (L'énergie spirituelle, la conscience et la vie) conscience = choix → ce qui se fera + mémoire des conséquences ; or décision à prendre → mouvement.

10. Pourquoi Edmund Husserl dit-il que la conscience est intentionnelle ?

(T. s et es) Texte 4 page 28, (T.l) page 28 : (Méditations cartésiennes. Introduction à la phénoménologie) conscience = conscience de quelque chose → quelque chose est visé (en tant qu'objet d'une intention). La conscience n'est pas un contenant, elle est intention de signification. [intention → intentio : action de diriger], aussi l'intention est la représentation que le sujet a de la fin ou du but de son action en tant que cette représentation est le motif de l'action.

11. Quel est le rôle de la conscience pour Emmanuel Kant ?

(T. s et es) Page 22, (T.l) page 22 : pouvoir à l'origine de l'acte de penser ( → réalité subsistant par elle-même), pouvoir préalable de la synthèse (du lien) de nos représentations (lie le divers du phénomène) → unité de la conscience dans la durée. [le moi n'existe pas indépendamment de ses opérations]

12. Quel rôle autrui joue-t-il dans l'édification de la conscience ?

(T. s et es) Page 23, (T.l) page 23 : il est la condition de la connaissance que j'ai de moi-même et du monde par la reconnaissance qu'il m'accorde. La conscience commence quand on est capable d'intégrer le point de vue possible d'une autre conscience dans sa propre intériorité pour élaborer sa propre conscience.

13. Pourquoi, selon David Hume, l'idée du moi n'a-t-elle aucun fondement véritable ?

(T. s et es) Texte 6 page 31, (T.l) page 31 : (Traité de la nature humaine, livre I, l'entendement, IVème partie, section VI) l'impression donnant naissance à l'idée du moi n’est ni constante ni invariable (douleur, plaisir, chagrin, joie, chaud, froid, sommeil etc.)

14. De quelles manières s'obtient la conscience de soi pour Georges Hegel ?

(T. s et es) Texte 8 page 32, (T.l) page 32 : (Cours d'esthétique, T. 1, introduction) 1°) de manière théorique conscience intérieure de soi-même (en-soi) ; 2°) de manière pratique conscience pour-soi dans l'accomplissement d'une fin (extériorité).

15. Quelle est la particularité de la conscience humaine selon Karl Popper ?

(T. s et es) Texte 9 page 33, (T.l) page 33 : (Toute vie est résolution de problèmes) elle est ancrée dans le langage → la conscience de l'amnésique est supérieure à celle de l'animal même si sa mémoire est en deçà du niveau normal de la mémoire animale.

16. Qu'est-ce que Karl Marx appelle l'aliénation de la conscience ?

(T. s et es) Texte 10 pages 33-34, (T.l) page 33-34 : (L'idéologie allemande) ce sont les conditions matérielles d'existence qui déterminent la conscience, et non l'inverse. Les représentations sont déterminées par l'organisation matérielle (économique) de la société et par les rapports sociaux qui s'y nouent.

17. Pourquoi Sigmund Freud écrit-il que « le moi n'est pas maître dans sa propre maison » ?

(T. s et es) Page 24, (T.l) page 24 : existence de l'inconscient psychique.

18. Quelles sont, à cause de la science, les trois humiliations subies par l'humanité selon Sigmund Freud ?

(T. s et es) Texte 12 page 35, (T.l) page 35 : (Introduction à la psychanalyse, IIème partie, chap. XVIII) Copernic ; Darwin et Wallace ; lui-même.