L'Art

1.  Comment caractériser l'art en général de la préhistoire au XIXème siècle ?

(T. s et es) Page 122, (T.l) page 156 : il semble s'inspirer de la nature et de la réalité → œuvres figuratives.

2.  Quel reproche Erwin Panofsky exprime-t-il à la thèse platonicienne du rejet de l'art ?

(T. s et es) Page 123 et texte 2 page 131, (T.l) page 157 et texte 2 page 165 : (Idea. Contribution à l'histoire du concept de l'ancienne théorie de l'art) la philosophie de Platon (mimesis) est étrangère à l'art, elle fait fi de la créativité de l'artiste et l'obligerait à ne produire que des Formes idéales. Soit l'artiste est un bon imitateur et alors pas d'intérêt puisque la réalité existe déjà, soit c'est un charlatan illusionniste

3.  En quoi peut-on parler de « création artistique » ?

(T. s et es) Page 123, (T.l) page 157 : l'art révèle ce que la réalité ne donne pas immédiatement à voir.

4.  Pour quelle raison Georges Hegel écrit-il qu'il sied mieux à l'homme de prendre plaisir à ce qu'il produit à partir de ses propres ressources ?

(T. s et es) Texte 3 pages 133-134, (T.l) pages 167-168 : (Cours d'esthétique, T 1, introduction) le plaisir que suscite l'habileté imitative ne peut être que restreint : le modèle est toujours meilleur que l'imitation. Et l'imitation ennuie (exemple du siffleur qui imite le rossignol).

5.  En quoi l'origine religieuse du concept de « création » peut-elle éclairer notre réflexion sur le travail artistique ?

(T. s et es) Page 126, (T.l) page 160 : création divine ex-nihilo : l'artiste de génie ne sait pas comment il s'y prend : pas de recette, incodifiable, incompréhensible.

6.  Quelle désacralisation du génie artistique Friedrich Nietzsche propose-t-il ?

(T. s et es) Texte 9 page 141, (T.l) page 175 : (Humain, trop humain, partie I, chap IV, aphorisme 162) toute activité humaine est compliquée à miracle, pas seulement celle du génie. Aucune activité n'est miracle. Le génie n'est pas différent de l'inventeur en mécanique etc.

7.  Quelle est la définition du génie artistique d'Emmanuel Kant ?

(T. s et es) Texte 10 pages 142-143, (T.l) pages 176-177 : (Critique de la faculté de juger, § 46) le génie est la disposition innée de l'esprit par l'intermédiaire de laquelle la nature donne à l'art ses règles.

8.  Pour quelle raison Gorges Hegel écrit-il que l'œuvre artistique est la manifestation de la spiritualité des sentiments inscrite dans la matière ?

(T. s et es) Page 127 et texte 13 pages 145-146, (T.l) page 161 et texte 13 pages 179-178 : (Cours d'esthétique, T 1, introduction) l'art exprime sous forme sensible ce que la raison elle-même ne parvient pas (ou pas encore) à formuler clairement.

9.  Comment la psychanalyse explique-t-elle notre intérêt pour les œuvres d'art ?

(T. s et es) Page 127 et texte 14 page 147, (T.l) page 161 et texte 14 page 181 : (Sigmund Freud présenté par lui-même) l'œuvre exprime et exauce de façon déterminée, par le jeu de la substitution, les pulsions profondes et inconscientes de l'artiste dont la satisfaction n'est pas autorisée dans la vie réelle (sublimation).

10.  Quels sont les deux pôles de valeur sur lesquels repose la réception des œuvres d'art selon Walter Benjamin ?

(T. s et es) Texte 16 page 149, (T.l) page 183 : (Œuvres III) valeur cultuelle et valeur d'exposition.