À la folie, Sophie !

Gipé, L'école d'Athènes, trait continu 140×50

Anthologie de textes : la Religion

• Texte 1 : Aristote (384-322 avant J.C.), en acte/en puissance
• Texte 2 : Aristote (384-322 avant J.C.), Dieu comme premier moteur
• Texte 3 : Aristote (384-322 avant J.C.), l'intelligence suprême
• Texte 4 : Épicure (341-270 avant J.C.), les dieux, cause de grands dommages
• Texte 5 : Lucrèce (98-55 avant J.C.), critique de la religion ; sacrifice d'Iphigénie
• Texte 6 : Lucrèce (98-55 avant J.C.), l'enfer n'est qu'une allégorie
• Texte 7 : Sextus Empiricus (180-250), Critias l'athée
• Texte 8 : Augustin d'Hippone (354-430), l'amour de l'amour
• Texte 9 : Augustin d'Hippone (354-430), pas de temps antérieur au monde
• Texte 10 : Plotin (205-270), l'Un est ineffable
• Texte 11 : Anselme de Canterbury (1033-1109), peut-on prouver l'existence de Dieu ?
• Texte 12 : Averroès (1126-1198), l'étude et la démonstration comme commandement
• Texte 13 : Thomas d'Aquin (1225-1274), Dieu est-il notre premier objet de connaissance ?
• Texte 14 : Descartes (1596-1650), l'idée de Dieu est innée
• Texte 15 : Descartes (1596-1650), les preuves de l'existence de Dieu
• Texte 16 : Descartes (1596-1650), la preuve ontologique
• Texte 17 : Spinoza (1632-1677), nature naturante et nature naturée
• Texte 18 : Spinoza (1632-1677), Dieu, asile de l'igorance
• Texte 19 : Pascal (1623-1662), une force toute-puissante et surnaturelle
• Texte 20 : Pascal (1623-1662), croire non pas par la preuve mais par l’agrément
• Texte 21 : Pascal (1623-1662), bienheureux ceux qui croient en Dieu par sentiment de coeur
• Texte 22 : Pascal (1623-1662), le pari
• Texte 23 : Locke (1632-1704), vive la tolérance religieuse, ne tolérons pas les athées
• Texte 24 : Malebranche (1638-1715), nous voyons les idées en Dieu
• Texte x : Meslier (1664-1729),
• Texte x : Sade (1740-1814)
• Texte 25 : Kant (1724-1804), l'existence n'est pas un prédicat
• Texte 26 : Hegel (1770-1831), raison dans l'histoire et Providence
• Texte 27 : Feuerbach (1804-1872), l'homme affirme en Dieu ce qu'il nie en lui-même
• Texte 28 : Feuerbach (1804-1872), en Dieu, l'homme n'a-t-il affaire qu'à lui-même ?
• Texte 29 : Comte (1798-1857), la loi des trois états
• Texte 30 : Comte (1798-1857), les transformations de l'esprit dans les trois états
• Texte 31 : Marx (1818-1883), la religion, opium du peuple
• Texte 32 : Darwin (1809-1882), la théorie de l’évolution ne diminue pas la puissance divine
• Texte 33 : Nietzsche (1844-1900), le pessimisme sceptique
• Texte 34 : Nietzsche (1844-1900), Dieu est mort
• Texte 35 : Nietzsche (1844-1900), la mort de Dieu, rayons d’une nouvelle aurore
• Texte 36 : Nietzsche (1844-1900), la critique de la théologie
• Texte 37 : Nietzsche (1844-1900), guerre à l’instinct théologien
• Texte 38 : Durkheim (1858-1917), interdiction de la négation des mythes et légendes religieux
• Texte 39 : Durkheim (1858-1917), croyances et pratiques religieuses
• Texte 40 : Freud (1856-1939), la névrose infantile de l’humanité
• Texte 41 : Freud (1856-1939), science vs art, religion, philosophie
• Texte 42 : Bergson (1859-1941), la religion comme réaction défensive face à l’inévitabilité de la mort
• Texte 43 : Alain (1868-1951), la religion
• Texte 44 : Alain (1868-1951), l’esprit n’est rien
• Texte 45 : Sartre (1905-1980), l’existentialisme athée
• Texte 46 : Eliade (1907-1986), le sens du sacré
• Texte 47 : Popper (1902-1994), dans l’idée d’orthodoxie et d’hérésie se cachent les vices les plus mesquins
• Texte 48 : Lecointre (1964-), la théorie du « Dessein Intelligent » : outil d’une volonté théocratique
• Texte 49 : Gauchet (1946-), le sens de la fin de la religion